El falócrata orgulloso

 

La representación del falo estuvo vinculada a los símbolos de fecundidad y fuerza. Tuvo una adoración ritual en tótemes y en el arte rupestre (atestiguado en el levantino).Ha sido motivo de culto en los altares a lingam de Shiva , en la América prehispánica con las figurillas Mochica y Chimú, .Ha sido el amuleto para la suerte fecundatoria en los periodos helenístico y romano  en los se utilizaron vasos en formas fálicas. el falo es un concepto que ha ido mucho más allá de la descripción anatómica del pene como órgano de reproducción sexual o elemento de placer. 

El falo[1]   de Angel Antonio Herrera es un libro escrito con desparpajo y elegancia, extendiendo a todos sus detalles el tema del que se quiere ocupar pero con la solvencia literaria de hacerlo sin dañar la sensibilidad más escrupulosa. Con una nota de preaviso como lectura no recomendada a menores de 16 años y una cubierta diseñada por Bravo Lofish en la que se ve un torso musculoso varonil y una parte de las piernas con un tapasexo de tela minúscula y cordel por cinturón que esconde un bulto provocativo y descomunal se diría que es una invitación a relatos de corte pornográfico. Nada de eso, el texto discurre por la forma, fondo, fragancia y función de un adminículo que lejos de ser un atributo de la condición  masculina es su estandarte y su objeto de ser, por no decir su explicación y la razón de su resto corporal. con la lectura se establece la diferencia entre sujeto unido a un pene o un pene que arrastra a un hombre sujeto a él. El falo está en las idiosincrasias verbales. Lo estuvo, lo está y lo estará. Su vocabulario infinito lo atestigua como una de las partes mas nobles a pesar de ser cubierta como la más pudenda en torno a la que giran literaturas, deseos y materias carnales para el goce y la realización de los sueños. Es a parte de una visión para la erótica y el contrapunto propio del cuerpo del macho por no decir el remo de  la barca una obra de ingeniería biológica que permite el placer desde siempre, desde la primera infancia hasta el último día senil, en la soledad o en la compañía, con la mano que lo toque o sin ella.

El falo va por los circuitos donde el hombre lo lleva: desde los prostíbulos a las alcobas, o es el hombre el que va por los laberintos en el que aquél decide meterse. quien tiene más fuerza la capacidad mental del control o la libido impetuosa que levanta la verga en busca de cuevas en las que refugiarse?

El pene deja de ser un pene como materia más o menos flácida e inerte que recibe sangre y calor para levitar y vencer la gravedad afirmando su poderío, para irse convirtiendo en el falo del ser con el que conquistar agujeros en plural o un agujero en singular dia a dia para rendir su energía y entregar su crema  a la vulva o al ano o a la boca.el hombre con pene en acción es necesariamente un hombre fálico dispuesto  al goce continuo que no desaprovecha envites o intimidades para sacarle a la existencia corporal el máximo partido y a la imaginación suntuario la máxima trasgresión de los límites. Este hombre fálico dista de ser el portador del adjetivo lesivo que un tipo de feminismo vengativo ha querido marcar a hierro y fuego la piel del varón decidido y desdomado que ha hecho del fornicar su pasión siguiendo las lecciones del maese Casanova y que ha sido acogido y completado por la mujer o el partner tierra que se ha dejado fecundar en las entrañas por su semilla o en el psiquismo por su electricidad placentera. El hombre fálico tiene otra denominación distinta a la del autoritario que sólo ve en el otro un aliviadero de sus tensiones o agujeros donde meter sus descargas tensionales en forma de líquidos pastosos. Es también el hombre seguro y orgulloso de su atributo genital que no tiene porque esconderlo dentro de pijamas o de bañadores holgados, deformes o ridículos, que no se abstiene de mostrarlo cuando las circunstancias lo permiten o incluso de exhibirlo para dar permiso a las miradas a las comparaciones y enseñanzas. El auto-reconocimiento del pene lo desatasca de su escondite clandestino y lo muestra al mundo, tanto el de los hombres moralizados por la cultura del escándalo, como a las mujeres que hablan de ello sin tener todos los datos gráficos e icónicos del tema en cuestión.

Supuestamente necesita un tamaño o una holgura cuando la virilidad mayor es la del hombre que  admite su atributo sea cual sea su inclinación, circunferencia, longitud,color, olor, peso, tiempo de respuesta excitatoria o capacidad de repetición coital.el varón dominante es el que admite sus genitales sean los que sean del mismo modo que admitirá su perímetro torácico o su talla. Los hombres que acuden a hablar de su longitud suelen arrimarse a argumentos mediocres para argumentar en la forma del tamaño lo que tal vez no posean  en el fondo de su energía, del mismo modo que los hombres  que acuden al aumento de sus masas musculares en los bíceps y cuadriceps resultan ridículos al desnudo cuando tras sus sesiones de culturismo  se enfrentan a sus penes minúsculos para los que no hay máquina de feetness que agrande ni alternativa mejor a  la gimnasia de la chingata. 

 



[1] ediciones Temas de Hoy,  Madrid 1992

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La transculturalidad es el conjunto de sinergias y fusiones que se van dando entre ideas y energías de distintas procedencias, culturas y cosmovisiones.

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